艺术者何？人也。以故，大凡论艺者，无不杂以个人之主观因素，遂失诸客观，此天生憾事也。李强，我已熟悉多年，虽不曾竟日多处，但观人可体道，味艺可知心，在喜其人之同时，亦特赏其作品。虽则已有写些文字绍介其人其艺之愿，待坐下提笔，胸感多语而即之愈稀，转又迷茫，不知从何谈起，乃反求虚，所幸知者毋怪焉。在李强作品集中，有三部分：“书法之行者”；“激情的表现”；“修炼与觉悟”。其间作品，大多遴选精致，亦有篆刻和少许绘画之作，佐之数篇评家文章，大体可概述描绘李强之生活与艺术。众般侧面，足证李强其人之立体与生动，易言之，是为真实而不虚——其艺之可观，其人之可交，盖皆源乎此，其谁曰不然？李强书法之妙：用笔在恒变与不移之统一，故灵动而厚重，得碑帖融合之旨；落墨在精微与含混之统一，故神完而体备，得形忘意得之趣。艺之称“妙”者，其妙之所寄，在有意无意之间，个中消息，若夫功力与才情短缺其一，则不复梦获矣。 今人论艺术家，多以“性情中人”赞誉之，依乎此，设能抵“见性明心”之境域，已为难能而可贵矣；倘能修持以勤，学问养之，精进无止，终而至于“化性”——成就王凤仪真人所谓“去习性，化禀性，圆满天性”，则圆融矣，圆照矣，圆通矣，圆满矣。李强之艺术，李强之性情，盖为天生而有“圆”缘者，从其书作之一隅可窥；然则李强时下之书法，因不同际遇、感受、影响而形貌略异，所幸者大体守其本色。其本色者，朴厚之性也，不刻意造险，不炫奇钦绝，故其用笔虽也跳荡，结体虽也参差，章法虽也纵横，而终归平正、化于无迹而已，此亦其安身立命之道，善哉。壬午惊蛰于信芳楼南窗