麒麟，为我国古代传说中的一种神灵动物，亦称仁兽。麒为雄，麟为雌，糜身、牛尾、狼头、独角。麒麟是吉祥的象征，民间认为它能为人们带来子嗣，东汉时的哲学家王充在《论衡》中曾有描述孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于家院，“麒麟送子”的典故即源于此。南北朝时，对聪明可爱的男孩，人们常呼为吾家麒麟，即杰出人才之喻。此后“麒麟送子图”作为版画应运而生，有的上刻对联：“天上麒麟儿，地上状元郎”。唐代诗人杜甫《徐卿二子歌》云：“君不见徐卿二子多绝奇，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”，胡朴安在《中华全国风俗志·湖南》中云：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉，真龙不及纸龙好，能做麒麟送子来。”(原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇女一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麒麟送子”)麒麟属于龙族，此乃以龙灯代麒麟者。这里介绍的一件麒麟送子图青花罐，就是取材于此。
这件麒麟送子罐，通高20厘米，口径8厘米，底径12厘米。圆口，缺盖，椭圆腹，溜肩，腹下渐收，浅圈足，底有釉，胎质洁白细腻，釉色白中泛青，青料发色鲜艳。腹上以青花绘有“麒麟送子图”，有一男孩骑在麒麟背上，正在向前行走，前后分别有一童子撑伞护送，画面形象生动活泼，洋溢着一种热闹、喜庆、吉祥、欢乐的气氛，令人看了爱不释手。        从该罐的造型、胎釉、青料制作工艺等风格以及麒麟送子的纹饰为清代常用题材等特征来看，该罐应该属清代晚期的器物，有一定的收藏价值。