春天来了，余立新院长带领10多位画家赴龙门采风学习。这并非作秀，是他一贯的艺术行为。90年代初调来惠州直到现在，到处都可见到他拿着速写本的身影。他的速写《画说惠州》、《画说西湖》记录着惠州的变化和发展，正如欧洲表现主义作家卡夫卡(Franzkafka1883——1924)所说：“每一件真正的艺术品都是文献和见证”。正因如此，他上任以来对画家的要求，坚持强调学术与艺术研究的重要性，作品要有文化积淀性。所以，他以身体力行把画家带出去，感受活跃物象生命力，增加画面文学气息和思想含量，在创作中提高作品意境将收益匪浅。
此行让我对“龙门农民画”有新的启示，我以为“农民画”应该不是专家所能评说的，是农民说了算。因为作者主体与客体是亲近的，农民在生活中各自有自己的认识，有风俗的、人情的、劳作的、自然环境的，是自身参与其中的体验。“环境”的召唤对人的刺激便产生审美需求，便拿起笔以色彩线条画起来，所形成的图象实现审美需求的满足，“物象”是变化的，喜欢那个就画那个形象，想说明什么就画什么，客观包涵了民间文学意味，这样个体心理与群体心理的互动便形成共同审美心理，自然而然把绘画与文学相融合在可视的空间里，并引向到丰富想象的心灵世界。“农民画”就是“农民心灵中的至美”。
我曾在云南一少数民族家，主人借我的画具，在祭祀用的纸件上画各样很有味道的图象，问他会画画吗?画的是什么?不会，不知道，只是好看呀!对方如是说。我想这个“好看”就是他心灵的表达。厚道的农民，纯真的“农民画”与潘天寿所说：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”，其实也是一样。所以画家要回归到生活、大自然中去，才会有出息。
(作者系惠州画院艺术顾问)