都市化的生活经验与生存体验及都市化进程中所呈现出的社会文化命题，一直是周湧视觉叙事的母题。他近年创作的《美胸图》、《婚宴图》彰显出的是其个体焦虑体验与日常困扰和公共生存经验相契合的社会命题。在这两套作品中，周湧借用传统线装书的装帧形式，给人一种重回传统的浪漫思绪;而木版年画的传统形式与美胸、婚宴这些时尚话题的结合，又使传统的艺术形式散发出了当代的情理与韵致。
喧嚣的世俗仪式、场景，美胸、变性、美眼、美鼻、美唇构成了周涌视觉表达的关键词。而新郎、新娘，童男、童女，丰盛的佳肴，麻醉医师、主治医师、助理医师、手术护士则成为周湧视觉叙事的语符。仪式的步骤图一幕幕徐徐展开，在令人兴奋、吃惊的同时，又不能不使人陷入深深的思考中。由此，不难发现，周湧的近期创作也和以前的视觉表达保持着一种文脉上的关联——即图像叙事与文字表达相结合，在华丽的美容表象之下，表达的是消费社会所带来的对欲望的无止境的追求。
快速的都市化进程挤压着人们的精神空间，虽然物质生活不断得到满足，但精神的空虚、生存的焦虑却挤压得人们难以喘息。这是因为我们越来越置身于都市化的环境这样一个社会现实，而都市化的表征即是追求新奇与刺激，贪图轰动效应，如果从主观方面而言，公众不再迷恋传统美学的“静观”立场，而主观介入甚至说用身体来换得一种立足社会、进行社会交往的资本则成为一种时尚。
面对膨胀的消费社会和无休止的欲望，身体作为一种资本已经与本土文化资本发生了关联。而身体的参与和挪用其实体现的是一种文化的利用，这诚如布尔迪厄所言“身体的发展与其所处的社会地位有着不可分的关系，对身体的运用与塑型显示了这种身体背后的权力压迫和文化资本的隐蔽性存在。身体是一种资本，而且是一种作为价值承载着的资本，积聚着社会的权利和社会不平等的差异性。或许正是在身体成为资本的这种现代性图像中，身体资本可以转化为经济资本，也可以转化为一种文化资本。在这个意义上，身体是资本，也是象征的符号。身体是工具，也是自我控制和被控制、被支配的‘他者’，身体还是一种活动的形式。”至此，我们从周湧的《美胸图》、《婚宴图》叙事中感受到一种对时髦、时尚的无休止追逐，感受到对消费欲望的无止境满足，殊不知隐含其间的危险却如影随形地尾随而至，“性是美丽的，但又是危险的”这么一个结局，而充斥其间的精神性及游戏心理又带给我们在凝思片刻之后的欢愉。而视觉图景中所表露的那种在美丽中渗染着生命代价的伤痛，在华丽中又隐匿着的一丝丝衰落，无疑折射出周涌的一种人生态度和生命哲学，正是社会结构的转型直接激发出了周湧和激变的社会进行对话的智慧。(冀少峰)
周涌：应该说，艺术表现是很重要的，因为任何观念、问题都要落实到艺术表现上。不过，我想强调一下，虽然我一直在变，但我从不为了风格而风格，而是强调从问题出发。我认为这样才会更当代。另外，我感到当代水墨很重要的是要建立新的知识系统与评价标准。这意味着既不能用古代文人画的知识系统与评价标准评价当代水墨，也不能仅仅以西方当代艺术的知识系统与评价标准评价当代水墨。我们知道，古代文人画是有自己知识系统与评价标准的。如气韵、六法等等，而当代水墨还缺这些，所以需要批评家们做更加深入的探讨。我认为现在对当代水墨的评价，所用的词语都太西方化了。如果把这解决了，会对当代水墨的发展产生很大的影响。