记得五年前，我曾往广州北郊名曰龙归之地，登门拜访画家张春晖先生。下车抬眼，村落杂乱，楼宇破旧，不禁徒生狼藉、寒碜之感。然扶栏而至，“灏海”一开，却是别有洞天：博古架上，春晖绘制之花鸟、人物、山水瓷件琳琅满目;厅堂四壁，春晖纸本画作入化出神;阳台蕙兰摇香著意，茶室“红袍”醇厚浓郁……。此情此景，陋室铭句顿然回荡：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。……何陋之有?时下揄刘公之言誉与“灏海”，岂不贴切乎?!
相识六载，我辈或电话或微信，联系甚多，然于约晤，却又屡屡落空，叫人哭笑不得、感叹不已。究其原因：一则为我忙于企业之事而变故，罪归我也。二则春晖失约。如癸巳中秋节前夕，约好相见，待我驱车前往，却云急事外出，由内人“召见”。返程时，我顿成“骚人”而“牢骚满腹”：
琼楼云雾里，天路障千重。桂月盼相见，心声悬半空。
文房四环顾，翰墨溢香浓。但问人何处?吉星伴瑞踪。
呜呼!我悉春晖作画专注、惜时胜金。或隐身画室，或师生论道，或云游写生……，无不成其博大精深之舍得。
论之成果，不讳有三：其一“志为先”。春晖出生晋南，十二岁入门蒲剧学旦，凭其天资聪颖且勤奋自励而屡屡获奖。年龄十六叩开南大门与画艺结缘，便是一路走来，三十二年痴心不改，笃于志，终报以丰硕成果。其二“善为宝”。其与人善良，与事善处，已为众所周知。春晖八十年代初入道广州美院始学于素描、水彩，至今言及导师王肇民、冯玉琪仍感恩涕零。与同道郭子昂、杨艺清、张云帆、张濛、朱涛、黄志娟交往甚密，无不以诚相待，善气迎人。与后学相逢相处，皆为冬日可爱，热肠古道。此正谓之“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”。其三“勤为径”。春晖黄卷青灯，磨穿铁砚，夙兴夜寐，有口皆碑。其勤三径：一曰临摩。效仿公望大千，解读晋唐宋元，时参“四王”，深悟虞山，无冬无夏，夜以继日。二曰写生。千岩竞秀、万壑争流而又气象万千之“五岳”、“三神”，奔腾不息且无愧于中华民族“摇篮”之美誉的黄河与长江，洪波喷射、磅礴壮观之峡口门阙，烟波浩淼、碧水涟漪之湖光山色……，无不留下其风餐露宿、雨淋日炙的足迹。其借古人言：不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;……吾尝终日而思矣，须臾之所学也。三曰创作。言其创作，让我想起【四书五经】之开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。简而言之，春晖之国画创作在于承传革新，作品面目使人感悟至善。故其目标坚定，故其镇静不躁、心绪泰然，故其思虑周详而收获甚丰。
在此不赘述春晖先生绘画艺术之“山川浑厚，草木华滋”，之清秀淡雅、意境深幽，之天人合一、超凡脱俗……。其品质自有为其作品作确切证明，自有专家超超玄著。然此纳我一言：三十年苦学，数万里壮游，上千件作品，春晖兄学而不厌，光前裕后，无悔人生也。陈言二零一四年三月十七日于三石斋