童心纸本设色67cm×96cm2014年
发了南风转北风，
喜鹊落在阴林中，
打伞不如云遮日，
打扇不如自来风，
好戏不过打鼓工。
唱歌不要好声音，
全靠字眼咬得清，
山歌没上铜板册，
没上四书和五经，
唱了山歌散精神。
唱歌还要两三人，
单人独马不能行，
一只巴掌拍不响，
一棵孤树不成林，
还要众班助我声。
爷爷的山歌一首接一首，但唱山歌的人越来越少。
“我们所有的文化遗产——从唐诗宋词到民间剪纸和二人转——基本上都是农业文明的产物。今天，当我们的社会正以令人炫目的速度争先进入工业文明、后工业文明社会的时候，我们民间艺术的处境正面临着一个从来没有过的危险境地：每一分钟，就可能有一首民歌、一个乐种、一座古建永远地消失了。我曾把传统文化比喻为一张飘在一列高速飞驰的列车窗边的薄纸，只要一开窗，我们一把抓不住，它就会”刷“地一声飞得无影无踪，再也无法寻觅。”
——田青语，引自《山村山鼓山歌》序一“我们只有一个爷爷”
现代舞、主持、设计、绘画以及陶瓷艺术，这些当下时尚而炫目的身份定位集于一身，怎么都和大山扯不到一块儿，可祖辈们生于斯长于斯的大山，或者更确切地说是山歌把陈琴召唤了回去。孤身一人，住在五块钱一天的旅馆里，岁月寒暑，一首一首地搜集整理着爷爷们的山歌。这正是陈琴感动我们的原因，我们希望和她一起坚守。
土地婆，土地婆，
土地菩萨笑呵呵，
我问神灵笑什么？
我笑茶子万万萝，
一年当得几年多。
山歌好，山歌老，如风中落日，谁来和我们一起保护传承这来自大山的灵魂之歌呢？
港边杨柳沿口栽，（呦）
不觉春雨长起来，（呦）
到山那来，
树长还从兜下长，
花开还从蒂下开，
唱歌还要众班来吔，
到山那来呀……