我国商代玉器中，以鸟作形制者为数比较多，有些造型也甚奇特，甚至怪异;尤其是殷商晚期。它们吸引不少近代高古玉器收藏家。
商代人特别喜欢鸟，一来因为日常生活中，时常接触各种鸟类;二来是那时官民上下均崇拜鸟，视作一种“图腾”。故商代雕琢的玉鸟，一类为写实性;另一类则近于神话式的夸张型，后世却认为怪诞。它们大多属板状(片状)体，作佩饰为主。
若以后一类而言，殷商时期，辄有鸟类与其他动物合雕，以至视为一体(同体)的玉件。例如妇好墓中，便曾出土三种(或以上)的合雕者。其一为兽首鸟身(出土两件)，兽有角;乃商代人士“鸟崇拜”观念的变异，兽首益添其勇猛与超自然能力;可印证古代传说文献之描述，其崇拜心理(受震慑)很明显。
其二为鸟首人身，以跪地人身作鸟身。这可说是新石器时代(如良渚文化)神人合一观念的延续;以氏族图腾(鸟为神)而言，就是“人格神”，或称为“人神祖”。
其三就是鸟龙合体，有人称为“玉鸟龙”(造型如附图)，二者皆受商代人崇拜;但玉件之“独角”龙张口在上方，鸟如凤则在其下;有人认为象徵人的两性。妇好墓仅出土一件有色沁者;附图者是否后仿品，尚待商榷。