“塑景生情”艺术邀请展展览海报冉珏《静物1》冉珏《静物2》冉珏《旺1》冉珏《旺2》冉珏《演》冉珏《白云少年一》冉珏《白云少年一》冉珏《白云少年二》冉珏《白云少年二》万露《浮华流逝》夏羽《汉马》夏羽《汉马》秦湖滨《合影》张培《花鸟涅槃》张培《花鸟涅槃》张培《花鸟涅槃》刘大明《家园No.6》万露《看我不见》秦湖滨《浪花一朵朵》吴泽军《梦系列之八》吴泽军《梦系列之九》吴泽军《梦系列之十》吴泽军《梦系列之十一》秦湖滨《梦一回》秦湖滨《拍摄中》秦湖滨《山间》杨方伟《溯源9号》杨方伟《溯源10号》杨方伟《溯源14号》杨方伟《溯源15号》杨方伟《溯源16号》瞿榕《天使之一》瞿榕《天使之二》瞿榕《天使之三》瞿榕《天使之四》瞿榕《天使之五》瞿榕《天使之六》瞿榕《天使之七》曾妮《我耍故我在--2006.10.31长沙》曾妮《我耍故我在--2006.10.31寿宴》曾妮《我耍故我在--春》曾妮《我耍故我在--秋》曾妮《我耍故我在--烟--吹走》刘大明《现代文明》刘大明《现代文明》刘大明《现代文明》刘大明《现代文明》
展览时间：2008-07-12-2008-07-27
展览城市：四川-成都
展览机构：S.O艺术空间·成都
展览地址：成都市东城根上街2号S·O艺术空间
策展人：陈默
展览备注：展览详细地址：上海市莫干山路50号6号楼上海大学美术学院99创意中展览咨询电话：13708087168网址：so.scart.com.cn特邀批评：马琳、李晓峰、李旭、沈其斌、李磊、王南溟

展览介绍
在自我表达中“塑景生情”陈默艺术的发生时，由景生情，由情寄景。不在意前后顺序，却注重交融善果。“景”是主观的，“情”是主观的。主观来自表达主体，来自艺术本位。由是，走笔画布，信马由缰，顺势而为，情景交融；由是，不再为得失烦恼，不再受因果困惑，不再趋潮流自乱。做一个为自己而“存在”的决定不易，做一个为艺术而“自我”的目标更难。原因在于：此“存在”非被动的现实结果的罗列，此“自我”也不是简单的个人意志的表达。优秀艺术的“存在”与“自我”，是艺术家穷毕生精力，集众多智慧衍化的善果。我们为什么还要将事实上已伤害了艺术的意识形态情结保留呢？哪怕是一点点，它都对艺术的当下进行是无益的。在今天，没有意识独立就没有人格自我，没有自我，也就没了“塑景”，更无从“生情”。这批年轻而富有潜质的艺术家的作品，为我们希望看到的不断丰富的艺术前景带来了可能。杨方伟的作品，是在非现实的现实空间中意念化地展开的。这种以人的活动经验为寓意化参照，将主观蓄谋的精神取向，放归于诗化的广意场景的图像，在不断追问中实现新的可能。夏羽的作品，强化符号性的文化隐喻意义，和精神指代的不可替换性。他的夸张而醒目的“马”，抽离了生物层面的对象属性，扩大其来自大汉文化精神元素的价值张力，和力量与速度的象征意义。曾妮的作品，带有情绪书写性。这种书写，有些书法的直抒胸意，有些涂鸭的即兴冲动，有些古典的精雕细刻。将各种鲜活的场景内容，与恰当的书写进行煽情化的融合，使得写与被写的价值，均得到有效提升。冉珏的作品，将重心放置于青春的经验和感知层面上。这些不乏青涩多彩的人生记忆，来自于网络时代动感十足的社会舞台，和光怪陆离变化无常的社会背景。亦梦亦幻，亦实亦虚。张培的作品，在褪“色”的灰暗地带，潜影着社会运动轨迹中的沉重积淀。寓意化的造景蛮荒，象征性的图像苦涩，传递着未来的新生希冀。万露的作品，一如其内容表达，在水乳交融中，后生代女性的文化性格和生存趋向，在不经意中流淌漫延。只要人们坚信女性主义的话题存在，这种“流淌”就不会结束。另外，瞿镕、刘大明、秦湖滨、吴泽军等几位年轻艺术家，也在根据自身的积累与感悟，寻找个性化的图式面貌，值得关注。