2007年12月15日下午三点，“遗失的图象”骆太生作品展在深圳市南山区华侨城OCT雅库画廊开幕，这是深圳艺术创库“深圳制造--青年艺术家推介计划”的系列展之二。本次艺术活动由雅库画廊与深圳艺术网联袂举办。
骆太生2000年考入西安美院油画系后曾热衷于先锋影像创作，后迷醉于当代绘画艺术，他认为：“如果把绘画当作是一种述说，那我便是不自觉地选择了一种无聊的近乎于冷酷麻木的方式，唠唠叨叨，没完没了。在这个述说中寻找着一种安慰的快感，晦涩而幸福。”他认为：“架上绘画是一个很有限的表达工具，螺丝壳里做到道场，千百年来无数英雄，低能人物在这里舞文弄墨，指手画脚，有天才也有蠢货，有真诚的信徒也有别有用心的势利小人，有绝望也有自以为是，有飞黄腾达也有狼狈不堪，有咀嚼残羹剩饭的也有另辟岐径的，这里是如此的肮脏又如此的圣洁。”
画家邹卫认为：骆太生的一系列作品突出了一种英雄主义倾向和对弱势群体关注的悲闵情绪。关于英雄主义的阐释之后，其未尽的释义便是其悲剧性；而弱势群体则更为确切地将悲剧色彩延展成人类生存的常态。前者的风光乍现和登高一呼，终将随历史的沉沦而归为寂静；弱势阶级在失去话语权的背后衬映出功利社会的市侩和冷漠。艺术家以二者看似不相关形态的对立并置，透过其本质对当下社会进行了深层的思考。
在图象的呈现上，艺术家以其独特的绘画方式，马赛克状的图形再造，堆砌出看似机械的块状图形，正因其块状图形的叠加，将看者的视觉审美毫无犹豫地带入到后工业信息社会的情景当中。如果说，艺术家将现代视频图像以架上的方式努力构建出一种崭新的图像文本的话，那么在他笔下堆砌出的图象之后向人们展示的便是对现世社会的鞭讽和垢问。
在作为当代艺术直指人类灵魂的艺术语境下，艺术家骆太生的作品又一次给我们作出了精彩的表述。”
重庆的评论人原志阳认为：“在一个‘泡沫的时代’，用‘泡沫’的手法去表现这个社会，在批判的语言上进行一种‘时代性的转换’，这正是‘骆氏批判情节’”。
开幕现场骆太生与其他4名艺术家和一个女模特合作的现场作品《重复生活的意义》，艺术家们将在化妆镜前不断重复穿衣服与脱衣服的过程，以之提示生命在生活中的消耗意义。