北宋·易元吉《獐猿图》卷私人收藏
葱玉先生：1938年10月11日
季铨来(王季迁)
至汲古阁，与友人同赴程伯奋家，观牧溪画，又至伯渊许观易元吉《獐猿小景》，后班彦功、唐珙等题，甚旧。···
----------------------参照《张葱玉日记·诗稿》P51
又：易元吉《獐猿图》卷
···此图构图简洁而野趣盎然，卷末二獐尤佳，树作点叶，石法略具北宋意趣，今世所传易庆之之画未见有款识者，亦未见有宋人题识者。此卷及《聚猿图》(溥儒售予日本人，还遭遇国人痛骂，今藏大阪市美术馆)之定为易作，皆出元人。···世人重《聚猿图》，而薄视此卷以此未见著录，亦无名收藏家印记故耳。食可叹如此，聚猿之猿虽多，以笔墨论证未尝瑜此耳。
---------------------参照《木雁斋书画鉴赏笔记》绘画三上P39
解读：易元吉《聚猿图》
通过阅读葱玉先生上述鉴定思想变化，从开始的目鉴、通读题跋，断定为“甚旧”，也就是到代而论。近而逐步推论具有北宋意趣，将这幅作品与《聚猿图》都定为易元吉作品，是从元人题跋而定的(《聚猿图》有元人钱选题跋)。先生哀叹世人们，以著录、名家收藏及钤印，轻视《獐猿图》而重视《聚猿图》。很可惜，《聚猿图》所画猿虽多，用笔墨水平来评论，却不能超越《獐猿图》。
北宋秦观有《观易元吉獐猿图歌》(《宋文鉴》卷十四)，所描绘的树木怪石，獐猿的表情也十分贴近，都与这幅《獐猿图》相吻合，足见先生大胆定论为北宋的魄力。另有北宋陈去非《题易元吉画獐》(《声画集》卷七)，“有林谷雌雄相對，目炯炯意閒”，这恰与《獐猿图》獐猿的深邃目光相吻合。
就绘画材料来判断，这种精细双丝织绢，绝非寻常百姓人家所使用。查张择端《清明上河图》、王希孟《千里江山图》的绢地，十分接近《獐猿图》绢地水准，依此判断至少《獐猿图》符合北宋宫廷绘画材料标准。又查南宋名迹绘画马远《水图》、马麟《秉烛夜游图》，其织绢制作水平明显进步，极其细致的双丝绢。进入明代以后，生产力水平的提高，出现单丝制丝工艺，绢薄纹细，与北宋制造水平相比更加进步。如戴进《溪堂诗意图》轴、仇英《职贡图》卷等宫廷与民间绘画材料，都比前人进步许多。
今天世界各地博物馆、私藏机构，能够定为北宋的绘画屈指可数，不会超过50幅，民间收藏更是少之又少。我们虽不能武断定为易元吉作品，非常接近易元吉已属不易，何况其意境、笔墨气韵又比《聚猿图》绘画水平高超。
朱绍良雅昌专栏：我读张葱玉