道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
——老子《道德经》
道教经典《清静经》曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。”它本无形而不可名，但却真实存在。老子为了使人承认它、研究它、掌握它、运用它。故以“道”名。
张济海先生的“道”字，以“有”、“无”阴阳对立的思想为指导，创作出别出心裁的“道”字，我们可以从“无”中去观察“道”之体，领悟其奥妙；可以从“有”中去体会“道”之用，观察其端倪。其“道”字的中间两笔茂密凝重，看似一笔，却是两笔写出来的，似无却有。其斜、其正、其曲、其直、其虚、其实等对立统一均有“道”字所蕴含的深奥哲学思想。从艺术形式上来看，“道”字还是一种平面分割，把黑白分开，疏密不等，“密不透风”与“疏可走马”有机地结合，细琢磨其字点、线、面的结合都暗藏玄机，蕴含哲理。张济海先生创作的“道”字以“无形”的思想承载着“有形”的存在，我们可见其“徼”，可念其“妙”！真是一笔一划写出了“道可道，非常道”的玄机与精神内蕴！
“玄之又玄，众妙之门”。无朕兆、无端倪、无形象、无边际，至为深远者，谓之“玄”。至微又微、至远又远、至隐又隐，无法估量者，谓之“又玄”。玄之又玄、深不可测的虚空之中含藏着生育之机、万化之妙，万事万物及其运行变化莫不由此而生出，故此真空妙相谓之“众妙之门”。
从形式上看，张济海先生“玄”字的写法，也是妙不可言！书法家用道家思想为指导，看似用笔随意，实则功夫老道！其中锋用笔，又无过多章法，书家在传统碑帖中浸淫多年，广收博取，又推陈出新，自称面貌，精湛的笔墨技巧已经融入书家血脉，借一腔蓬勃之气，化于无形，书写时，心手双畅，等书成，莫之所出。细看“玄”字“大朴不雕”，其点、横、折都有，在打破常规之法的同时，却又能细观出常规之态、汉字之形，在杳杳冥冥之中能洞观万物至微至妙的造化之机，真可谓奇思妙想“众妙之门”！
略容话会——心路历程——与常人有何不同。