清查士标行书扇页
查士标(1615—1698)
字二瞻，号梅壑散人，安徽歙县(今休宁)海阳人。明诸生，及明亡，弃举子业，耽情艺事，布衣终老。家多鼎彝及宋元人真迹，遂精鉴别。书法华亭，画初学云林及二米，后参梅华道人。与同邑孙逸、汪之瑞、僧弘仁，称“海阳四家”。晚年笔益超逸，奇秀自立。卒于江都。有《种书堂遗稿》传世。
昔张庚《国朝画征录》称渐江、查士标、孙逸、汪之瑞为“海阳四家”，此说遂沿传至今。海阳本指休宁县城，而渐江则徽州郡城歙县人。可能后人亦发觉张庚以渐江为休宁籍之误，遂又有“新安四家”一说。“新安自渐师以云林法见长，人皆趋之，不失之结，即失之疏，是亦一派也。”(张庚)故从来新安画人皆为渐江之偏稗牙将。近人谢稚柳更承旧说云：“世称新安，实以渐江为主……当时如祝昌、姚宋、江注及戴思望，俱不能出渐江藩篱，即查士标一生纵横笔墨，亦始终徘徊于渐江之门庭。”(《鉴余杂稿》)唯黄宾虹撰《渐江大师事迹佚闻》能独别于前说而提出“昔王阮亭称：新安画家，崇尚倪黄，以僧渐江开其先路。余谓不然。”遂举明末诸家，又称：“当其同时，有汪乘槎(之瑞)，近踪大痴;查二瞻(士标)，晚学沙弥;孙疎林(逸)，多仿宋元;与渐师称新安四家。”但对旧本“四家”却无争议，然其视野顿开，指出新安画派之形成实郑千里、李周生、程孟阳、李长蘅已初具审美取向，至清初渐江等辈而光大，山水画史自此一振。
然“新安四家”之说毕竟流传已久，从某种意义来看也局限了对新安画史、画学的研究。盖“四家”当各有所求，而非“步渐江后尘”，若此，实为“一家四口”而已。曩撰《戴本孝评传》时，曾于此展开议论，又援引朱季海先生《新安四家新议》之说：于“海阳四家”外另立“新安四家”，于“海阳四家”中取弘仁、查士标，益以程邃、戴本孝。“以年程(1605年生)、江(1610年生)、查(1615年生)、戴(1621年生)其序也，其生递后，相差五年，唯戴后查六年，略可雁行”。“其于画学……四家津逮略同，而各有所得，见闻广狭不齐，斯其所造，亦咸自成面目，则其所以为新安四家而非一家者，正以其人其画，自有真境，所以为真人真画，将与新安万山终古，争光艺苑者也。以为新安四家，谁曰不宜?”渐江师云林冷峻荒寒;程、戴虽皆擅渴笔焦墨，戴师黄鹤山樵，空灵雅逸，程则以苍茫古秀之金石意趣别具一格;四家中，唯查士标善用淡墨，由香光而追二米。其《种书堂遗稿》有诗云：
雪浪银堆势可呼，米家真意在模糊。
房山仙去方壶老，千古谁传水墨图。
查士标毕生倾心水墨，故其向往二米、高房山、方方壶的水墨真趣。