A
刘依闻先生序
B
一•澄怀观道
本篇以颇具哲学思考意味的作品为主(如《禅冬》等)。
篇首题辞：
道者，一立而万物生矣。是故一之理，施四海拔;一之解，际天地。其全也，纯兮若朴。其散也，混兮若浊。浊而徐清，冲而徐盈，澹兮其若深渊，泛兮其若浮云，若无而有，若亡而存。万物之总，皆阅一孔。百事之根，皆出一门。其动无形，变化若神。其行无迹，常后而先。(刘安《淮南子•原道训》)
作品间插与此相关的《继宁文摘》
C
二•搜尽奇峰
本篇以描写故乡、大别山、西北等较写实的作品为主(如《泉山》等)。
篇首题辞：
情理设位，文采行乎其中。刚柔以立本，变通以趋时。立本有体，意或偏长;趋时无方，辞或繁杂。蹊要所司，职在熔裁;櫽括情理，矫揉文采也。规范本体谓之熔，剪截浮词谓之裁。裁则芜秽不生，熔则纲领昭畅，譬绳墨之审分，斧斤之斫削矣。(刘勰《文心雕龙•熔裁第三十二》)
作品间插与此相关的《继宁文摘》
D
三•得之象外
本篇以体现近期作品“笔墨的写意性、色彩的主观随情性”为主(如《峥嵘岁月大别山》等)。
篇首题辞：
夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言出于象，故可寻言以观象;象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言;象者所以存意，得意而忘象。(王弼《周易略例•明象》)
作品间插与此相关的《继宁文摘》
E邵剑武文  F雷志雄文  G董继宁后记