白露已过，南国依然燠热难耐。偶尔在友人处读到一册数十叶小品，皆以长长短短不经意的即兴式意笔线条，勾勒出远山近水、林木亭台，画面舍弃了皴擦，换之以浓淡墨和着轻赭作一些看似同样漫不经心的点垛，再缀以高士、童子、渔樵等人物，或垂钓烹茶、或观山赏水，造型不拘却神韵逼肖，一股初秋的萧疏、放旷与久违了的人情自画面透发而出，教人为之一爽，通体清凉。作品简净而富有韵致，天真而略带玩世不恭，颇得元曲况味：庄谐并陈，曲而有直。作者东伟喜欢压上一枚闲印，曰“散仙”，细味箇中乾坤，不禁教人会心微笑。
查所谓“散仙”者，乃未受天廷册封之仙人也。即已修炼得道而又不必打卡坐班、可享清闲而又不受管束、懂得品味生活而又不拘泥形式、放任精神自在而又无须循规蹈矩之“仙”……总之，随缘放旷，率性逍遥，实为我等凡夫俗子心向往且翘首以待而又遥不可及之境界也。
东伟书斋名之为“得闲轩”，他说自己开门三件事乃“叹茶、吹水、画画”，可见对“闲中三味”颇有参悟，心得独到。心能闲之，平常景观也能生发出葱茏诗意而呈现笔端;心能闲之，自然空明，一切花开花落，云卷云舒便都可以处之泰然。能如此，就能闲出一种散仙胸怀，一种散仙气度，一种散仙境界。
元人绘画重视主观意趣与笔墨风格，不囿于“似”与“真”，画家首先得养就一种“闲”得出彩的超脱心境。纵观“散仙”所为，与宗炳倡导的“畅神”本质，其实庶几近之。
辛卯中秋前夕于半山迎风居
文字略作调整，请转交伟权过目，并代我转发东伟。询问过几个北方朋友，“吹水”一词北方人也有说，于是我认为不改为妙，更加口语和具有地方风味。
修明