《云薖怀古》
晚翠况梅醉香楠，停琴伫月杏雨寒。
昔时童子登仙路，唯见云薖道适然。
独倚朱栏凝小沼，长廊柱笏追古贤。
裘学回首西山日，云在苓泉秋草间。
逍遥子
江南秋迟，秋后的云薖园，依旧绿意盎然。“听云阁”入驻“云薖园”，回首已是三年。而真正把绘画生活的重心迁移到云薖园，却是前不久的事。想来此事有点缘趣，在上海生活了十多年，奠定了一定的生活基础，却因某些时政引发的不便，举家搬来无锡。我常为之笑曰：“上海政策逼一逼，拖家带口去无锡。”人道是：天南好，地北好，哪里有你哪里好!云薖园，这一切皆因为有你。
诺大一个园子，在多少商家和俗人眼里，就是一棵巨大的摇钱树，但奇怪的是，多年来除了举办几次茶道、花道、画展等文化公益活动外，园主人几乎是将其闲置。或许包括我在内，没有人能真正了解，他究竟要干什么。
在园中的生活，虽然身处闹市，但大门一关，却全然可以与世隔绝。寂静的世界，容易令人引发感悟。闲步其中，体会一景一物，一室一名，皆有天趣妙道。饮水思源，追思昔园故主杨味云公，不由常琢磨其情操趣味。停琴榭碑刻《云薖园记》的字里行间，无不流露其人生哲学。有一段文字这么记载着：“吾身之在天地间游羽耳，吾居之在天地间蜗角耳。前此数十年间，烟榛露蔓，废圃荒池，吾童子时所钓游也。今之苍颜华发，偃仰于芳林碧沼间者，即昔日钓游之童子也。后此数十年，吾子孙能常保此土耶?或他人偃仰于其间耶?抑任其荒芜，复化为榛蔓之场耶?吾不得而知也。适然而有之，适然而居之，即适然而图之。又何容心于大小，寓意于兴废也哉?客曰：然然，子亦适然，记之可矣!”何谓“适然”?“适然”有“无为”之意，却又异于“无为”。无为是一种为，适然是一种适。即各方机缘和合即适之，心无挂碍，谓之“适然”。
味云公身后数十年间，诚如其言，世事多变，云薖园几经沧桑，失而复归杨家，乃杨门大幸!而我亦有幸，得公之孙世缄先生垂爱，入驻“云薖”。今写生、创作、读书、茶聚常集于一处，真可谓悠哉游哉!而味云公之“适然之道”更是受用终生!入迁云薖，绵绵恩谊在心，理当不负重望，若绘事因此有所长进，心可稍安。然而，云薖有道，我抑或可适然而居之，适然而事之，并适然而患之，适然而逸之，并深知此道与绘事实为一也。若味云公在即，或曰：然然，子亦适然，得其然也!
诗解：
黄昏时分，西山迭翠，晚风轻抚着一抹翠色，送来阵阵梅花香味，陶醉了香楠树。停下手中拨弄的琴弦，默默伫立着望着水中的月影，杏花飘落，感到丝丝的寒意。往昔那小童青云登仙的路，却只有在云薖园芳草萋萋小径中若隐若现地告诉我，这条路名曰“适然”。我独自一人倚靠在石桥的朱栏上，静静地凝视着微波涟漪的池水，走过长廊，驻足在“柱笏”石前，追思着已经作古的先贤。当我正为着追求人生的学问，欲以学遮羞之际，蓦然回首，看见了西边惠山的落日，那悠闲的云倒映在清澈的苓泉和茫茫的秋草之间。
注：
1晚翠-“云在山房”下
2况梅-裘学楼上“况梅斋”。况，赐予之意。
3香楠-香楠精舍(今厨房)
4停琴-停琴榭
5伫月-伫月亭
6杏雨-杏雨楼(今听云阁)
7童子句-味云公七岁通诗文，十一岁作诗：《泳风筝》：“莫道常偕童子戏，青云得路独登仙”。闻者都知道这个孩子今后肯定有不凡的业绩。
8云薖-云薖园
9适然-《云薖园记》中的“适然之道”
10朱栏-《云薖园记》记载桥上栏杆本为朱色
11小沼-水池
12长廊-园东长廊
13柱笏-伫立的笏板(大臣上朝手执之板状象牙礼器)公曰“柱芴”之景，乃伫月亭边独立的太湖石。
14裘学-“裘学楼”，裘通求，亦有“衣”之意，窃以为或意为“以学问为衣”，衣可遮羞，故学子“以不学为羞”也。
15西山日-味云公喜欢在“云在山房”看惠山日落
16云在-云在山房，味云公的精神所在。
17苓泉-小池北，桥下活泉。“苓泉居士”公之号
18秋草-《秋草集》云公“9.18”之际写的抗日情怀诗集，八方文坛响应，产生“秋草诗派”