寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。……——曹丕《典论论文》明人尺牍册水墨纸本 册页(一〇七开)
著录：
1.《萱晖堂书画录》(书录)，76-118页，萱晖堂，1972年。
2.《钱载年谱》，上海古籍出版社，2014年。
说明：
本册集明代名臣、学者、诗人、书画家杨荣、李东阳、徐有贞、李应祯、吴宽、祝允明、文徵明、陆深、王宠、董其昌、黄道周、倪元璐等计六十八家书翰信札八十五通一〇七页，时间跨越二百余年，内容涉及政事、艺文、友朋酬答，生活琐事等社会百态，是研究明代历史及文人生活状态的重要资料，也是研究明代书法史及书道艺术的极好资料，可赏可读，十分珍贵。
古代把公私往来的书信称之为尺牍，因多书于近一尺长短的竹、木简上，故又称尺简;又因捆扎封寄，复称尺札。魏晋以后，纸张逐渐普及，交通日趋便利，特别是宋元以来，人与人之间的书信往来越来越频繁，内容亦越来越丰富，书札的收藏，已不再局限于书法艺术欣赏，更关注文字内容的史料价值。　董其昌书札二通
程敏政《雪崖操》顾鼎臣致碧厓札(之一)-(之三)
书札的内容，不仅涉及书写者生活年代的时事政务，经济生活，更多的则是亲朋好友之间的资讯互通：问起居，报近况，告踪迹，谈家务，以及请托求索，吊唁馈赠，学问探讨，德行砥砺……大至军国要务，细至生活琐事，都有具体真实的记载，是极为重要的历史文献。对史学、文学、民俗学的研究有不可低估的价值。
至于其书法，不论是在朝的名宦显贵，还是在野的市民寒士，因多为文人，故都擅书法。而书信目的为达意，没有创作答复书法的矜持与拘束，所以率意自然，能在心手两畅，不求好而自好的状态下发挥书写者的真实水准，因而更能直观体现一个时代的书法趣味的追求，对书法艺术与书法史同样具有极高的价值。 黄道周致冯年翁札(之二)
倪元璐致某年翁札　李应桢致徐德辉札(之一)、(之二)
此《明人尺牍》册，集明代名臣、学者、诗人、书画家杨荣、李东阳、徐有贞、李应祯、吴宽、祝允明、文徵明、陆深、王宠、董其昌、黄道周、倪元璐等士大夫文人六十八家书札计八十五通，时间跨越二百余年，内容涉及政事、艺文、友朋酬答，生活琐事等社会百态，是研究明代历史及文人生活状态的重要资料，也是研究明代书法史及书法艺术的极好资料，可赏可读，十分珍贵。