当师徒相遇，有句话说：年复一年的禅修，不及忆念师父的一刹那。一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。
写在前面
演旭字心道
剃度于慈云
寺作品以静
禅为特色以
佛门视角勾
勒人生禅机
风雅意味深
长用写意传
神的笔触诠
释着佛教人
物内心的纯
净善良真正
传播给大众
的是真善美
释
阿
弥
陀
佛
禅
“师度，只是找到一份因缘。在佛教里讲“三分师徒，七分道友”。就算遇到良师，我们自己不努力，不用功，也空遇名师。”
五祖在送六祖惠能离开黄梅的时候，经过一条江、五祖说：我来摆度，度你过去。
惠能回答说：迷时师度，悟时自度。演旭法师与师父常清方丈
师度
自度
如何是师度？如何是自度？
自度，就是我们要培福、要结缘；要用心、要修慧。所谓福慧双修，行解并重。培福，也就是助人为快乐之本，能够随喜随缘为人服务，就是培福；乃至修桥铺路，做种种的救灾恤贫，这也是培福。
所谓“要学佛道，先结人缘”。广结人缘，就是培植无量福德的修行；不肯为人服务，所谓“拔一毛而利天下，不为也”，这是悭吝、是自私、是懒惰。人生的意义在于愿意自我奉献，所以，常听人讲：“我们要做一支蜡烛，燃烧自己，照亮別人。”这种喜舍的善心，就是培福。
我们在世间上，常常称赞人：“某人很伟大”。要付出多少的辛苦、多少的牺牲，才能给人家称赞一句“伟大”！我们要想自度，有了福慧，有了行解，正如孙中山先生说的“知行合一”，能够知行合一，在我们的生活里，自然就能安心；能够安住身心，就不会被人家的言语、利诱乃至诽谤所动。所以，要能自主，要能安心，一切都要靠自己。寂诚长老为演旭禅画提拔
在《佛遗教经》里，佛陀说：“我如良医，知病予药；汝若不服，过不在医。”
佛陀又说：“我如善导，导人善路，汝若不行，过不在导。”
所谓师度，只是找到一份因缘。在佛教里讲“三分师徒，七分道友”。就算遇到良师，我们自己不努力，不用功，也空遇名师。如果自己不争气，不能自度，纵使师父想度，也度不了我们。道生长老为演旭法师题《问禅之路》
当师徒相遇
有句话说：年复一年的禅修，不及忆念师父的一刹那。一个真正的修行人，迟早会遇到自己的师父。当多生的那份缘成熟师徒相遇，弟子的内心总是有莫名的触动难以言表。多数是师父找弟子，有时也看似是弟子找上门来，但师父心中自然明了。当师父一眼认出了弟子时，而你却全然不知。师父会以特殊的方式来点化你，使你自己来到师父的面前。
师徒相遇演旭法师祝各位莲友：龙天护佑，六时吉祥！