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朱零，新疆人，自幼酷书善绘，书道早年师从王镛先生、邱振中老先生，宗法授受，深得堂奥。其书学攻金文碑帖，上溯秦汉，下迨（dai）晋唐，冶金石法帖于一炉。朱零绘事益于书，谙熟“六法”，涉猎甚广，举凡山水、花鸟、人物，或工或写，各臻佳境。尤好诗词及古汉语言文学，并读经研史，致力传统绘事教学。他常曰自己艺术成就次第：首书，次绘事，再文诗词。纵观，其可谓之博学广艺的书画家、美学家。朱零善书善悟，真草隶篆，书理融会汇通，谓之：功夫到处，格法同归，妙悟通时，工拙一致，朴素予心不于人同，取法萧疏散淡，蕉荫煮茶，笔底烟云，象臾须生。常居斗室，神达八荒之外。所谓文人的焚香茗茶、听雨侯月、经行礼佛，年少的朱零君都不敢奢入，有的只是一颗智永大和尚临楼三十年不下的禅静与勤书，主张实前人，而不为前限，落笔深求心性情感相符，次求字结法度，尤甚行书，行笔圆雅，顿挫起伏，结体方中微斜，以侧取妍，势融形密，意疏字缓，用墨清和舒朗，意致清净淡逸，禅意寄情笔端。朱零君之隶书，取法汉碑，深得巜曹全碑》之秀雅朗力、巜张迁碑》之雄强、巜石门颂》之恣肆，用篆、籀之笔法，略掺以行草笔意，有完白山人法度。朱零君之篆书，以隶笔入篆，体势偏长。早期草书，使转灵活，顾盼多姿，今书草意，多连绵回绕，笔断意连，如锥划沙，无往不收，起伏跌宕，富于韵律。书道是美学艺术，朱零君领悟到书法之神韵，把书之留白，与行笔的轻重缓急结而解之，妙悟八法，留神古雅，书之韵致平淡简蓄。萧散简远，妙在笔画之外。所写真书，外枯而中膏，似澹而实美，其常曰书道秀色可挹，媚色难除，应于意，入古出新，传统是社会具有内在活力的存在，黑格尔曾说：传统并不是一尊不动的石像，而是生命洋溢的，有如一道洪流，离开它的源头愈远，它就膨胀的愈大＂，朱零，年轻的开拓者，用灵性悟书道，一悟：羲之兰亭之书中诗画韵意，传神之妙在于得人意思之所在，观书取其意气所到，字有画意，言之诗意，可谓离书匠工之度数，得诗之清丽。再悟，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。再再悟之，书贵得法，然以点画论法者，皆蔽于书者。求法者当在体用备处，一法不亡，浓纤健决，各当其意，然后结字不失，疏密合度，可以论书矣。至于用笔纤瘦，结字疏通，又自别为一家。终悟书画同源之理，画取形，书取象，画取多，书取少。凡象形者皆可画也，不可画则无其书，然书穷能变，故画虽取多，而得算常少，书虽取少，而得算常多。六书也者，皆象形之变。余言拙笔涩，难述朱零君书道之大美，庄子曰：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣者，原天地之美而达万物之理。在此诚祝朱零君书画载道，道法自然！备注：本文引据《苏东坡集》、《东坡题跋》、董逌《广川书跋》、郑樵《通志》、庄子《庄子一知北游》、黑格尔《哲学史讲演录·导言》