故宫博物院把书法千古名作祭侄稿借与扶桑展出，可谓是一石击起千层浪，各有各的看法，各有各的说道。从文化交流的角度来讲，让书法文物躺在库房里虽然保险，但是难掘价值。唯走出去，令人看得见，才能功示天下，教化四方。倾心文化弘扬与传播的当代著名书法家骆飚先生，认为祭侄稿远去东瀛，一展泱泱中华三千年的笔墨壮怀激烈，可以威严显观东方文化根源的正大气象，展于扶桑，益大与弊。这是因为他作为祭侄稿文史价值的研究者和书法的精心临习者，不但通谙此卷书法的艺术价值，更是深思涵养于笔墨之间的浩然正气。这是心修境界和文化视界同驻巅峰的认识高度。
骆飚临祭侄稿，法与情兼得。从法的角度来讲，他致力于书法磨砺已经有数十年的积淀，精琢碑学，劲修帖学，是把书法碑帖两脉融会贯通的大手笔。每临一帖，必然会在法的框架内深耕细耘，把笔法解之于形，化之于心，追达形可成真的细致功力。所以看他临写的祭侄稿，自始至终地表现着颜鲁公笔法的圆润厚重的气度，铺陈秋风烈骨的动势。虽是临写，但绝不刻意，笔拟自然，毫不呆板，不但在纸面上通显原作的笔走龙蛇，也在书法之外的情景状态里体念“为何如此”写的客观因素，介入全息式的临写境界，把影响祭侄稿里里外外的主客观因素，进行统盘整合，以全能之法，驾驭祭侄文稿个性鲜明的风格形成过程。临写祭侄稿笔触纸面时，恰是法怀四面之际，有手腕外力的驱笔范式，提摁顿点趋意原质；也有心修内力的品墨谋划，干湿浓淡赋写旧韵。就连涂抹的笔迹，也是颜真卿制韵线条的非凡。得先贤执笔写劲观的笔墨秘籍，所以坚韧笔法浑厚自然，点画天工不饰雕琢，让他成为祭侄稿的得法者，也是这卷书法名作的当代复法者！
当下书学者对祭侄稿的临写，有一种看似主流的说法，认为临写祭侄稿在于笔，临写争座帖在于神。一些临写祭侄稿的书法修炼者，也多是这个结论的实践者，认为临祭侄稿“得法”既成。但是具有书法家和历史学家双重身份的骆飚先生，对于这个看似主流的结论却有自己的看法。他临祭侄稿，在得其笔法同时，进一步对笔墨的文史情感价值进行了精心揣摩，站在历史的高度去理解作者的家国情怀，在体验颜真卿心绪流动的过程中，为祭侄稿的临写融入由平缓到悲愤，继而狂茫，终而笔收心念收拾于平远的情感脉络，恰是情合法脉，波折动人。他把握祭侄稿写成的心理暗线，临写名作不但功成于法，还法渡于情，法与情双线并进，合二为一，利用铰笔使转的奇卓，把祭侄文稿复临成情感的气势磅礴！笔法到，感情到，所以在线条的运行进程中，临写祭侄稿就如秀木矗于林，迎风风难摧，功法深厚，定力十足！​著名书画评论家 史峰 2019年5月10日